Premessa

Convinto dell’utilità di tutto ciò che riguarda la Parola, pubblico la presente nota per le persone interessate all’argomento.

Nazirerato

(Numeri 6:2 ecc.), parola derivante da una radice ebraica che significa "separare".

Sotto l'antico patto, un nazireato, maschio o femmina, era legato da un voto speciale.

Doveva astenersi:

• dal vino e da ogni specie di bevanda inebriante,
• dall’aceto di vino o di bevande alcoliche;
• dai liquori tratti dall’uva;
• dall’uva fresca o secca;
• da tutti i prodotti e derivati dalla vigna, acini e/o bucce dell’uva.

Non doveva:

• radersi mai i capelli e
• fuggire da ogni contatto con corpi morti. Il nazireato non doveva neppure accostarsi al cadavere del padre o della madre (Numeri 6:7) e se per avventura ciò accadeva, doveva radersi i capelli nel giorno della sua purificazione e raderli nuovamente il settimo giorno successivo.

L’ottavo giorno doveva offrire due tortore o due giovani piccioni, recandosi presso l’ingresso della tenda di convegno, ed il sacerdote che le riceveva doveva offrirne una al Signore come sacrificio per il peccato e l’altra come olocausto. Poi, il sacerdote, ristabiliva nuovamente i giorni della consacrazione del nazireato - i giorni trascorsi nella consacrazione interrotta per la contaminazione non si contavano (Num. 6:12) -  rinnovando il voto.

Terminato il tempo del nazireato,  si portava presso la tenda di convegno recando offerte al tempio consistenti in:

• un agnello dell’anno, senza difetto, per il sacrificio per il peccato:
• un montone senza difetto per il sacrificio di grazie;
• un paniere contenente:
  • pani azzimi fatti con fior di farina;
  • gallette senza lievito unte di olio;
  • oblazioni e libagioni relative.

Poi il nazireato si radeva la capigliatura che ardeva nel fuoco sotto il sacrificio per le azioni di grazie (il montone).

Riceveva nelle mani dal sacerdote:

• una spalla cotta del montone;
• una focaccia non lievitata.

Il sacerdote agitava l’offerta, che diventava cosa santa che appartenente al sacerdote assieme al petto dell’offerta agitata e alla spalla dell’offerta elevata.

Dopo il nazireato era libero del suo voto e poteva nuovamente bere vino.

È incerto quanto tempo il voto durasse.

In Numeri 6:8 leggiamo soltanto "il tempo del suo nazireato". Vi erano però nazireati a vita, ad es. Sansone (Giu. 13:5), Samuele (I Sam. 1:11) e Giovanni Battista (Luc. 1:15).

Da taluni si è asserito, per essersi Paolo fatto “tosare” a Cencrea, ch'egli era nazireato (Atti 18:18). Ma questa è solo una supposizione. Difficile è determinare l'esatto significato di quel voto. La spiegazione più verosimile è che denotava una consacrazione intera del corpo a Dio, ed era nello spirito dell'esortazione di Paolo a presentare il corpo in sacrificio vivente, santo e accettevole a Dio (Romani 12:1).

È detto espressamente, che il nazireato sinché durava la sua separazione, era "Santo al Signore" (Numeri 6:8).

Il significato di vari precetti del nazireato era questo:

Il contatto dei morti era considerato sempre come una contaminazione.

L'uso dei liquori alcolici era espressamente proibito ai sacerdoti in ufficio.

In quanto alla lunga chioma, si crede fosse segno di debolezza nell'uomo (I Corinzi 11:14, 15). Nel lasciar crescere i capelli il nazireato manifestava la sua fiducia intera in Dio, e il suo rinunziare ad ogni confidanza nella forza umana.

Iddio ci benedica.

Antonio Strigari